在辩证唯物论中，“权力”和“责任”、“权利”和“责任”是矛盾体的两个方面。它深刻说明了权责、责利的对等：有权必有责，用权受监督；有利必有责，没有无权利的责任。马克思曾说过：“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”法官作为社会公众的一员，他们自然有着个人独有的合法利益承担着一般人应承担的责任，除此之外，他们还有另一种责任，即进行公正评判是非的责任。所以说，法官有着与其职业特性相符的权、责、利。
何为权？当为以事实为依据、以法律为准绳的审判权及以生效法律文书为确权的执行权。从性质上看，审判权是法官经过当事人双方事实提供、庭审论述、焦点辩论、证据对质等程序，以个人学识、经验、逻辑对法律事实的“各种可能的选择谨慎地加以权衡之后精雕细刻出的”自由心证，进而得出关系当事人权责利益分配的判断。这种判断因案而异，亦因人而异。如刑事案件牵涉犯罪嫌疑人和被害人的利益，与“人命关天”的性命存取、“杀人偿命”的心理补偿、“未经审判不为罪”的权益保障相关；民事案件中，鸡毛蒜皮的邻里纷争、公婆说理的婚姻家事、弱势群体的利益维护、损害求偿的额度抗争，皆关乎邻里和谐、家庭和睦、社区和美、社会和谐；行政案件中推进行政机关依法行政，维护相对人合法权益，亦与法治建设和保障公民权益相连。而相对执行权，从性质上判断，为执法权，它是执行权益人实现合法权益的保障。法官施行执行权，是“将正义运送到每个人家门口”，能使合法执行权益人“纸上”的法律上的权利变成现实的、看得见感觉得到的物质或心理感受。是以，法官行使审判权和执行权要慎之又慎，不可随心所欲而为之。
何为责？责者谓权责、职责。法官，执掌法律之器者，是“法律由精神王国进入现实王国控制社会生活关系的大门”，法律得借助于法官降临尘世，被人们所信仰和推崇。而让法律活在人们心中，像影子一样跟随着人们的身体，法官就必须“透过正义女神的蒙眼布来观察”，进而解释法律的一般现象，让人们在心中树立起一种当为不当为、应允非应允的标准。何况，法官在各种法律的行为场景里，往往被定为正义的化身，他的一举一动皆关乎当事人对正义的评价。法官做到端正，正己而后人，能“认真地听，聪明地答，仔细地想和公正地判”，必然会获得当事人的认同。更重要的是“忠诚、为民、公正、廉洁”的价值观内化于心、外践于行。故而，法官守责，必至“法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚”之效果。
何为利？即利益和权益。法官应有人之为人的尊严：尊严于法官言，乃至上之荣耀，是法官为人处世的根本。无尊严，则无荣耀，无法官善做善成的动力。有生存之保障：能住有所居、老有所保、病有所医，一分辛劳一分报酬；能体面劳作，按时作息，依法行事，为有所护。有亲友之乐：能常回家看看，与父母唠家常，与妻儿话语，分享亲情；能结交诤友，“有朋自远方来，不亦乐乎”；能忙里“偷”闲，走亲访友，游山玩水，怡养心性。但是，此利非彼“利”，过犹不及。毕竟，为法官者非一般社会公众，自然其责要高于常人。美国学者哈耶克说过：“对于正义的实现而言，操作法律的人的质量比其操作法律的内容更为重要。”法官，“平讼争而保平安者也”，操持法律，厉害众人。是以，为法官当是一种荣耀，一份尊严。这要求法官切实认知到维护自身尊严在于己所为所行，其言行举止皆可影响着尊严感感知的厚度和增度，更关乎其职业利益发展之长远。所以，法官为利，须得慎独、慎微、慎友，畏权、畏民、畏法，自律、自尊、自强，自觉捍卫法律的“明规则”，抵制“被别的观点，或者被任何形式的外部权势或压力所控制或影响”而做出错误的选择。
俗话说，“厚德才能载法，德正方能法严”。要实现让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义，法官就必须妥善处理权、责、利的关系，就需要不断提升自身的品德、智识和经验。而这个过程必将使法官如坐春风、终身受用。
（作者单位：广东省湛江市赤坎区人民法院 洪泉寿）