何谓人之“三品”？元代大书画家赵孟把人之“三品”定向为“人品”、“德品”和“官品”，笔者甚是苟同。
“品”是一个人立世处事的基础。不同的社会角色，对“品”的要求也各不相同：普通百姓要讲人品，国家公务人员要讲德品，当领导的要讲官品。人品核心是善，人心向善，待人友善，处事行善，光明磊落，胸襟坦白；德品核心是正，要求公职人员品行端正，处事公正，以身正求公正，以公正得民心；官品的核心是公，要求权为民所用，情为民所系，利为民所谋。可以说，人品是立身之本，德品是处事之基，官品是执政之要。
“品”字三个口，缺掉哪一个都站不起来。从普通公民进入公务员队伍，再到担任领导干部，三品依次递升，形如金字塔。其中，人品是塔基，塔基越坚实，人品越高尚，金字塔就越稳定；德品是塔身，承前启后，连接上下，既是人品的延伸和升华，又是官品的根本和前提；官品则是塔尖，源于基石，又高于基石。三者高度统一，相互支撑，品字才能立得住，靠得牢，站得稳。因此，做官先做人，谋事先思民，做人才能正，做事才能实，做官才能公。
有人给为官者作了这样的分类：清官无私、好官无畏、昏官无信、贪官无耻。这话说得很精辟。清官不是做了官后才清廉，而是首先应具有无私的品格，然后为官才清正廉洁。同样，好人才能做个好干部，好干部才能当个好领导。没有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，人品不端、德品不修、官品不正，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。古人讲“德不厚者不可使民”，道理就在这里。因此，一个人的能力有大小，职务可以有高低，但人品、德品、官品决不可退而求次。
做官一时，做人一世。干部居位一天，就要24小时讲究官品，就要做到以下三点：一是当官就要当勤官。党召唤到哪里，就奋发有为在哪里，造福百姓在哪里，建功立业在哪里。二是当官就要当亲官。视群众为衣食父母，做到爱民不惧民、为民不坑民、富民不损民、安民不扰民。三是当官就要当清官。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，坚守精神家园，做到社会再变，灵魂不能浮躁，诱惑再多，步子不能乱套。