姚宏科：赵奢的法治见解

    赵奢是战国时赵国名将，具有卓越的军事才能，与廉颇一起，共同成就了赵国在军事上的强盛时期。当然，他也有一个不争气的儿子，就是那个纸上谈兵、华而不实的赵括。由于赵括的长平之败，使得赵国四十万军队被白起坑杀，赵国从此一蹶不振，整个国家走入了下坡路。其实赵奢不只具有杰出的军事才能，他在推行法治方面还有自己独到的见解，也有一些令人击节叫好之举，值得后世深思、借鉴。

    《资治通鉴·周纪五》记载，赵奢担任田部吏时，负责征收租税，收缴到赵惠文王的弟弟、战国四公子之一的平原君家里时，他的手下人抗拒不交。赵奢丝毫没有妥协，依法把起头闹事的九个人全部处死。平原君知道后非常震怒，欲以死罪治赵奢。赵奢平静地说:“您在赵国贵为公子，今天却纵容手下人抗拒法令。如果一个国家中人人不守法，法令就会削弱;法令削弱，国家就会衰弱;国家衰弱，周围邻国就会欺侮侵略，最后就没有赵国了。如果赵国也没有了，那您还能享受今天的富贵吗?以您的尊贵地位，带头遵守法令就会上下公平，上下公平就会国家强大，国家强大则赵氏天下就会万世稳固。您贵为王室，那时候邻国和天下之人谁敢轻视您吗?”

    赵奢在回应平原君的责难中，阐述出两个非常重要的思想:一是法治与国家的关系，二是法治与个人的关系。赵奢清醒地认识到，一个国家是否强大与法治能否彰显具有极大关系，如果法令威严、循法而治，国家自然能变得强大。否则如果法制弛废、特权横行，整个国家就会走向混乱，由乱而衰遭外敌侵侮，国家最终会走向灭亡。而对个人而言，尤其是对执掌政权的利益集团而言，国家是最根本的倚靠，再强大的个人只是一片叶子，再强势的集团也只是大树上的一个枝丫。只有个人严格遵守法令，个体利益才能长期保障，所在集团才能稳固长久;否则如果为一己私利公然抗拒法令，国家衰弱灭亡时，自己的所有利益将不复存在。

    赵奢对法治价值的判断无疑是正确的，充满清醒而深刻的政治远见。这种睿智来自对时局的观察和总结。在狼烟四起、兵戈交加的春秋战国时代，凡兴法者国就强，凡悖法者国就弱。比如齐国之所以走向强大，一个重要原因是重用管仲，使其“劝之以赏赐，纠之以刑罚”的治国理念全面推行。偏居西隅的秦国，正是重用“好刑名之学”的商鞅厉行法治，使得秦国国力大增并最终统一六国。反之，晋国由于当政的智瑶视法令如敝屣，刚愎自用，肆意杀戮，终被韩、赵、魏三姓所瓜分。而秦国一统天下后背弃法治，推行极端苛酷的人治和专制，也迅速被历史所淘汰。东周列国，无一不是兴法而走向强盛，毁法走向了败亡。而在同时代的西方，古希腊崇尚法律，造就了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一大批推崇法治的思想家，其文化与法律的共同繁盛验证了这一道理的普适可用。正是建立了先进的法律体系和司法制度，古罗马才能睥睨天下、傲视群雄。正如西塞罗所言:“罗马人民对于共和国的热爱，与其说是对于它的国土，不如说是对于它的法律。”

    赵奢的话讲于公元前271年，两千多年的历史尘埃并没有遮蔽这一朴素道理的光彩，在今天推行法治国家的背景下，赵奢的法治观点丝毫没有落伍，仍然具有深刻的启示意义。在当今社会，法治无可争议地被认为是一个文明国家的灵魂，是一个国家走向强大的制度保证。缺乏法治思想支撑、依靠特权去治理的国家，永远不可能兴盛，也不可能长久。环视今日世界强国，他们的发展进程中，无一不是依靠了发达的法治体系和先进的法治思想，尤其是美国，建国二百多年即成全球霸主，固然有地理、资源、发展机遇等运气成分，但其先进的宪政和司法制度是核心力量。

    其实，即使在春秋战国时代，赵奢的观点也算不上独创，因为法家鼻祖韩非子就说过:“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”但赵奢的话即使没有新意，也丝毫没有落伍，因为他阐述的是一种真理。几千年的人类文明史无可争辩地证明，在所有的制度中，法律是最可靠的;在所有的治国模式中，法治是最先进的。处在改革关头的时下中国，不管是民族振兴的伟大梦想，还是强国富民的政治愿望，抑或是经济腾飞、维护稳定的现实需求，法治道路都是不二选择。