《尚书·尧典》载:“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水在孕育中华文明的同时也因水患给人们带来了无尽的灾难。从“天地玄黄，宇宙洪荒”的远古时代到工业文明的今天，治水始终是历朝历代政府的头等大事。得益于千百来年来的不懈探索，治水精神已融入文化的血液成为国人宝贵的精神财富。
在诉讼呈现出井喷式增长状态的社会转型时期，面对汹涌而来的诉讼纠纷，作为裁判者的法官稍有不慎都可能引发上访、媒体炒作甚至是群体性事件，直接威胁到社会和谐稳定的大局。故而，办案如同治水，法官应从治水精神中不断汲取智慧和营养。
一是重在疏导而非堵截。早在先民时代，共工治水采用“沿河堵截、积土筑坝”法，因洪水较小而短暂成功，鲧同用此法却九年而未成，唯有大禹疏通河床，开渠凿道，变堵为疏，终获成功。实践证明，治水必须遵循水的运行规律，依靠堵截至多成功一时，而疏导则是长远之计。
同理，社会纠纷如果不能得到及时有效化解，不仅会加剧当事人间的对立，还会引发群众对法院、法官的不满，危及司法的权威与公信,在激化矛盾的同时衍生出新的矛盾，使得纠纷扩大化、复杂化。
法官作为司法权力的拥有者和执行者，其作为与不作为、依法作为与胡乱作为、积极作为与消极作为均会产生截然不同的效果。因此，法官要通过经验积累和实践调查，透过现象看本质，把握案件的前因后果，引导当事人以宽容之精神调和矛盾，彻底解开心结。更重要的是，要有高度的责任心和使命感，提高办案的速度和效率，使得正义的实现能够及时、高效、便捷。
二是多方协作汇成合力。治水工程涉及面广，大江大河的上游、中游与下游之间，沿岸的省份、城市之间必须形成一个统一协调的网络，而且工程耗费巨大，投入的大量人力物力必须得到有效配置。
法官处理具体案件时往往需要公安、工商、银行、税务等机关部门的支持与配合。而在当前，部分纠纷错综复杂，利益盘根错节，虽以诉讼的形式进入法院，但依靠司法的力量远不能治标治本，依赖党委政府从更宏观的视野协助、分流或者化解往往事半功倍。
故而，在能动司法价值指引下，法官当在坚持主体性和独立性的同时注重审委会以及人民调解、社会调解等内外部力量的应用，并加大司法创新力度，有效整合资源形成各部门间的长效联动机制，更要坚持党委的领导，对矛盾化解中的重点与难点争取政府的重视、支持和配合，实现司法权力和行政权力的有效协作和优势互补。
三是必须具备奉献精神。治水是关乎国运的大事，非一朝一夕可以完成，在实践中还可能出现挫折和反复，在忍受物质痛苦的同时也可能遭遇流言蜚语的中伤。大禹治水三过家门而不入，李冰修都江堰受华阳侯等的诋毁，范仲淹因修堤而提出“公罪不可无，私罪不可有”的口号……治水利国利民，但治水过程漫长而艰辛，治水者当具奉献精神以战胜一切艰难困苦。
法官作为正义的守护者，在职业生涯中往往会遇到来自案件数量增加、权力干扰、信访等方面的巨大压力，但法官的回报与付出却不完全成正比。因此，法官的奉献之心十分必要，这既是公权力为民属性的内在要求，也是矛盾纠纷化解的现实需要。法官必须强化对职业的心理认同，并内化成不断提升理论水平和实践能力的强大动力，在纠纷化解的过程和结果中实现人生价值。
（作者单位：江苏省东台市人民法院）