闲来翻阅唐诗宋词，处处弥漫着酒香。杜牧“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”的洒脱;苏轼“明月几时有，把酒问青天”的豪迈;晏小山“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”的迷醉……一杯未尽诗已成，正是有了酒，才有这么多情的诗。
说到酒，总会想起男人的万丈豪情，然而谁知道，酒却是女人最伟大的发明?传说在大禹时代，一个叫仪狄的女子酿出了香醇美酒。《战国策·魏策二》记载:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:‘后世必有以酒亡其国!’”为了不浪费粮食，大禹下令禁止造酒，酒只能用在祭祀活动中。杜康造酒，是在周代，比仪狄晚了两个朝代。或许是因为仪狄所造的酒由于禁令而未曾普及，仪狄便失了创始人的荣誉，让杜康独享那份尊荣。明代女诗人周淑禧在游了杜康祠后也为仪狄鸣不平:“酺有新糟醊，杜康桥上客题诗。最怜苦相身为女，千载曾无仪狄祠。”(《杜康庙》)
女人与酒，原有这样的不解之缘，然而，良家妇女和酒渐渐地被礼教隔离。贪杯的女人在今天尚且不容于社会，何况是封建制度束缚下的女人?语不高声、笑不露齿、行不回头是封建时代女性的言行美标准。然而，偏有嗜酒如命的女子。相传唐代湖州司法参军陆蒙之妻蒋氏饮酒成疾，姊妹们纷纷前来劝她戒酒，她应声吟答:“平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。”(《答诸姊妹戒饮》)蒋氏是侍郎蒋凝之女，也算是大家闺秀，竟嗜酒到这种程度，简直荒唐。然而，又有什么是不可谅解的呢?女诗人们也需要酒来浸润她们的忧伤，也需要在酒的麻痹下偶尔逃避礼教的束缚，赢得自由身。谁说男人可以酩酊大醉，女人必须滴酒不沾?
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”(《如梦令》)少女时代的李清照溪亭饮酒，日暮泛舟，像鸥鹭一样自由。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”(《如梦令》)同样是一首《如梦令》，也同样写到喝酒，这首词大约是李清照在她的父亲罹难之后写的，此时的诗人已脱去了少女时代的纯真烂漫，对人情变故更为敏感和担忧，于是借酒消愁。
晚唐女诗人鱼玄机写到酒的诗有十首，几乎占其作品的四分之一。这个命运悲惨的才女经常借酒消愁，“醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。”(《寄子安》)，“落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。”(《重阳阻雨》)。酒是一剂医治寂寞的良药，慰藉女诗人多愁善感的心。思念，孤独，怨恨，惆怅，千愁万恨付与金樽，似乎杯酒过后，人生苦痛便被一饮而尽。孰知酒入愁肠，化作相思泪，那些和着悲愁和苦酒写出来的诗，愁上添愁。
长亭短亭，三杯别酒，折尽官桥柳。离别，对女人来说更加无情吧?如张玉娘这样一个贞洁高尚滴酒不沾的女子(在她的诗词里很少看到“酒”字)，在与爱人分别之时竟也抵不过离愁苦恨，也“把酒上河梁，送君灞陵道” (《古别离》)。此时的张玉娘如果知道此次一别她和沈佺便是永生不见的阴阳之隔，那么她断断是不会送他去赶考的!爱情就像一杯离别苦酒，怎敌得过命运早已安排好的生离死别?
满腹才情的女诗人，或饮酒作乐，或借酒消愁，或把酒伤春，或劝酒送别。杯酒里流年菲薄，她们早已离我远去。可是她们漫溢着酒香的诗词，吸引着我，在这美好的午后光阴里开启这几坛深埋地下的女儿红，一醉方休。