三、信仰马克思主义要在立场和世界观上下功夫
对马克思主义的信仰是建立在对于历史发展客观规律的科学把握上，坚信资本主义在眼下的“强势”和人们的当下欲求（即所谓“人性”）都具有历史的暂时性，而超越资本主义、实现共产主义是人类历史不可抗拒的潮流。支持这一信仰的理论基础，就是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，尤其是贯穿其中的自然辩证法。如果不从事物的变动发展中、不从超越现状的历史趋势上看问题，而把现存看成僵死的、永存的，或只有渐进性量变的现实，必然把资本主义视为人类“历史的终结”，理想信念也必然被架空。而具有动态的、质变飞跃的、不断超越现状的科学世界观，只能是唯物辩证法。迷信经验、把“事实崇拜”等同于实事求是，是忽视唯物辩证法的认识论原因；把唯物辩证法视为只具有批判性、只适用于革命时期，是忽视唯物辩证法的现实原因。从根本上说，实事求是不仅要求把实践经验提升到规律性认识上，也要求用正确的理论去判断事实、指导实践。历史分析表明，崇拜现存的“事实”，崇拜自发性，就是屈从时下流行的观念和话语，屈从一时居支配地位的选择标准。同样，辩证法虽然重视质变、飞跃，重视推动事物的革命变革，但其本质不在“破坏”、“解构”，而是按照事物的本来面貌认识和改造世界。因为新陈代谢是宇宙的普遍规律，我们面对的世界不是一个只有数量的增减和简单重复的僵死世界。而只有辩证法“才提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙，才提供理解‘飞跃’、‘渐进过程的中断’、‘向对立面的转化’、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第557页）因此，无论是革命还是建设、改革还是发展，社会主义本质上是向共产主义过渡的这一总趋势不变。
崇拜自发性在今天最为集中的表现，就是把一定历史条件下的人及其价值追求抽象化、永恒化。从世界观价值观上看，个人主义、利己主义是我们把握唯物辩证法世界观所必须克服的主要思想障碍。资本主义能否被超越的问题，归结到世界观就成为个人主义能否被超越的问题，也就是“联合起来的”、集体主义的、自由全面发展的个人能否取代孤立的、片面的、自我中心的个人。在这个根本性问题上，西方舆论制造了许多混乱，什么“毫不利己、专门利人”是逻辑悖论，什么如果人人都利他的话那将会出现一个“伪君子的世界”，什么只有利己才能真正利他等等，无非想证明个人主义、利己主义不可超越。但是，所有这些表面上气壮如牛的话语却掩盖不了一个实质性的问题：当个人利益和社会整体利益发生冲突（可能不多，但肯定会有）时，始终坚持个人利益至上的和自觉以个人利益服从整体利益的，社会后果哪个更好？思想境界哪个更高？作为个人的存在，哪个更自由、更“像人”？不超越个人主义及其价值观，不要说创造出高于资本主义的文明成果，就是要在中国实现现代化都不可想象。
当前党的建设面临的最大挑战就是市场经济条件下的利益问题。因此，《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》要求全体党员“提高拒腐防变和抵御风险能力”，正是抓住了党的建设的关键环节。利益问题是客观存在的，是牵动人们思想和行动的“敏感的神经”，是不能抹杀的。每个党员干部都会面对个人利益、党和国家利益、人民群众利益的关系问题，怎样处理这一关系？马克思主义之所以强调人民利益高于一切，就因为人不是孤立的个人，而是在与他人进行各种交往中形成的社会关系的集合体（“总和”）。人的社会关系概括起来无非是两种：或者导致自我封闭和自我孤立，其基础是狭隘的个人利益；或者引领自我超越、无限发展，其基础是在历史过程中终究要实现的人民利益。因此，为人民服务不仅是历史发展的客观要求，也是个人生命无限价值的真正出路，是每一个人的自由全面发展的生命基础。
但是，人民利益至高无上不是光凭感觉就能树立的，而是要通过世界观的改造，不断排斥现实的狭隘利益“诱惑”，认清历史客观规律才能自觉确立。当然，它也可以通过历史教训的方式，强迫人们去思考、去接受。正如马克思在《神圣家族》中所指出的：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”这种顺应历史趋势的“利益是如此强大有力，以至胜利地征服了马拉的笔、恐怖主义者的断头台，拿破仑的剑，以及钉在十字架上的耶稣受难像和波旁王朝的纯血统。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286页）为什么那些利欲熏心、利令智昏的贪官只有在关进高墙或结束生命的特殊时期，才醒悟人民利益最大呢？就因为此时的个人狭隘利益已经不复存在，各种“遮蔽”和干扰已经排斥，因而可以直接面对历史的真相了。当然我们要解决利益问题，不是抹杀和否定个人利益，而是要使个人利益和整体利益协调统一，杜绝特殊、非法的个人利益，这就需要突出地强调要从更高更长远的眼界看待利益，在此基础上探索建立党员干部个人利益与党和国家利益、人民利益协调统一的机制。
首先，党和国家进行战略决策、制定出台各项政策制度时，要坚持把群众利益放在首位，同时着力把握局部利益与整体利益的一致性，善于从局部利益与整体利益的连接点上思考问题、开展工作、搞好局部、服务大局。
其次，在推进党员坚定马克思主义信仰的过程中，坚定宗旨意识，树立正确的利益观：在利益面前，始终坚持人民的利益高于一切，个人利益服从于人民的利益，同时认清在为人民福祉奋斗的过程中也能实现个人的合法利益。
最后，要从“大利益”的高度建立正反典型的动态的、形式多样的宣传教育平台，让利益的“社会计算”和“个人计算”能够充分沟通、相互转化，防止利益计算中的个人利己主义回潮。可见，信仰马克思主义对于每一个共产党员而言，在今天具有特殊而不可替代的意义。
（作者单位：中国社会科学院）