“从人出发”，理解科学发展

    作者：周锦尉

    科学发展观的核心是“以人为本”，这个“人”，看似简单，其实内涵丰富。

    “从人出发”，是社会主义理论的基点。恩格斯晚年在回答一位杂志记者问及“你和马克思的全部学说用最简单的语言表达”时，引用了《共产党宣言》的那句著名判断：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。共产党人的宏伟事业就是为着全人类的解放，是践行“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”承诺的政党。人，就是人民群众，是老百姓，这是人们的共识。 “全心全意为人民服务”，这是我们共产党人的宗旨。

    那么，经典作家哲言所指的“每个人”，是否有同时包含“个体”的含义呢？笔者以为，在“人”的内涵丰富方面，除了包涵全局的“整体的”“人民”，局部的地方、部门利益、群体及阶层的“人”，当然包括“个体的人”。尤其是改革开放以来，我们进一步懂得尊重、保护个人合法权益的重要性。由此引发笔者对“尊重人”的四点感悟。

    尊重人的生命权。人的生命是最宝贵的，尊重人的权利，首先要尊重人的生命权。新世纪初，我们遇到了SARS的侵袭，抢救病患者生命、保护健康人不受病毒侵害，成为当时全党全民的中心任务；汶川特大地震吞噬了不少鲜活的生命，还有不少被困在废墟之中，中央领导亲临第一线，说“只要有一丝希望，要作千百倍的努力，抢救被压的人员”。汶川大灾，共和国第一次为遇难者下半旗，全民向遇难者默哀。

    当然，尊重生命权，人们更褒扬、记住了那些不顾自身安危，尊重他人生命权的英雄：杭州勇救坠楼女童的“最美妈妈”吴菊萍，在车祸瞬间推开学生、自己双腿遭碾压高位截肢的佳木斯“最美女教师”张丽莉，为保护乘客牺牲的“最美司机”吴斌……而对那些在危急时刻逃跑的贪生怕死之辈，人们是嗤之以鼻的。

    尊重人的幸福体验。在我国经济、政治、文化、社会建设日益进步中，人们更注重生活质量的提高，其中生命体验、幸福体验，成为人们的关注点。生命体验包括人们正当欲念的满足，吃喝、穿戴、娱乐、康健、情感、舒适等方面的需求，人们追求之，增添人生的幸福指数。市场经济发展到今天，有需求，就有市场，市场依照它的规则，张扬着、制造着各种食色需求，寻找其中的美感；人们也看到《舌尖上的中国》这样的好纪录片；民众加入国内外旅游行列，从中得到作为地球人的生命体验。

    幸福体验，应把握有三：一是“适度”。如亚当·斯密所说，“欲望”在某种角度观察，有一定的 “丑陋性”，应在一定规则和范围中获得，以免损害了他人和社会的利益。同时，社会人群已经多元化，应从本人的实际出发，物质上不攀比、不炫富为宜。二是“层次”。克尔凯郭尔说，人生有三种体验、三个层次：感官、道德、信仰层面。三个层面体验全了，才是“完整的人”。由此，幸福体验中，在追求感官需求时，别忘记了道德和理想信仰的追求。三是“不坐等”，而是创造。改革开放以来，人们幸福指数提升了，但还远远不够，还要去创造，还要求我们在进一步关注民生方面，有更实在的规划和更有效的运作，以提升社会公共产品建设和服务的水平。

    尊重人的自由。胡锦涛总书记在今年7月23日召开的省部级主要领导专题研讨班的重要讲话中指出，更加注重发挥法治在国家和社会治理中的重要作用， “保证人民依法享有广泛权利和自由”。这里说到人的 “自由”。这与 《宣言》里的那个重要判断是一致的。笔者认为，改革开放以来，从某种角度看，就是人民群众自由度逐步提高的过程，从过度集中的计划体制的束缚中、从“单一公有制”的束缚中解放出来，社会呈现多元化、多样化的生产力，人们有了更好地生存并施展各自才能的天地，社会财富出现巨大喷涌。也在这种情况下，社会更强调对于个性的保护。人更自由了，社会就更丰富、更可爱。

    尊重人的自由，重要的，应与人的责任相联系。自由与责任相辅相成，相比之下，责任重于自由，“无责任即无权利”。市场经济开发着生产者与自己利益相联系的积极性和创造性，它所调动的社会能量超过了其他方式。由此它天然地与自由相联系。然而，自由不受约束，会滋生弊端，酿成极端个人主义、拜金主义、享乐主义，出现各种消极现象，进而产生民众不满、社会不稳定。上海提出的八个字的价值取向，有“责任”两字，体现了上海的清醒和思考。

    尊重人的创造。作为单个的人，总是“消费的人”与“劳动创造财富的人”的综合。人们更看重“创造的人”。就连爱因斯坦这样伟大的科学家，也“时时提醒自己”，个人的生活依靠别人（活着和死去人）的劳动，勉励自己向往简朴生活，而且要多付出。因此，我们尊重劳动、尊重创造、尊重知识、尊重奉献，尤为尊敬具有特殊创新的人。那些具有创造才能的人，常常是事业的领军人物和“关键先生”，对于他们，尤其需要宽容、理解与支持，为他们的创新事业提供各种体制和机制的保障。如此，我们的转型发展才能阔步前行。

    （作者：上海市人大常委会研究室原主任、高级编辑）